课文 ：起点之美 到现场观看赛跑，多数人总愿选择离终点最近的位置，我却偏爱在起跑线附近观看。运动员在起点上的美往往被人忽略。其实，当运动员们在起点脱下身上的罩衣，裸露富有弹性的筋肉，先活动活动四肢，调动身体进入比赛的状态，那神情，那体态，那气氛，就已非常吸引人；等到运动员们在起跑线上找到自己的位置，在裁判员一声威严而悠长的“预备——”声中，各自凝聚起他们的注意力，拼搏进取，并透过他们的每一块筋肉显现出爆发力、弹射力、承受力，他们简直就是一列表现力与美的活雕像。家里有了录像机后，我常把这样的场面录下来，并用慢放、定格的方法细细品味起点之美。我看清了在比赛现场往往看不清楚的运动员们的面部表情。那起点上的表情实在是人类最美好的表情之一。如果说恋人的表情是人类延续不灭的象征，那么，运动员在起点上的表情便是人类进取突破的希望。 人生的终极点只有一个，然而起点却有许多。运动场上的起点是明显的，生活中的起点却往往较不明显。一个想向文艺界进军的青年在深夜灯下铺开了稿纸，用手中的笔郑重地写下了第一行字；一个刚到机构报到的大学毕业生，头一回走进办公室，他尽量大大方方地望着大家，大家都好奇而友善地望着他；一个刚开档售卖花生的个体户，准备好了秤和纸袋，用戴着厚厚的棉手套的双手捂捂冻得发红的耳朵，怯生生地发出第一声叫卖：“香喷喷的花生啊——”；一位才任命的局长，不大习惯地坐在来接他去开会的汽车里，想同司机说句亲热的话却不知该拣哪一句说；一个演技炉火纯青的大明星，倚在沙发上读别人新送来的剧本，开始觉得里头的那个角色不容易发挥；一个明天要参加高考的中学生，把捧着的课本贴在胸前，在忍痛关掉了的电视机前点着下巴温习功课…… “预备——”生命之神在行使裁判员的职责，向人们发出悠长的指令。 凡凝神听取他的指令并尽全力准备投入的人，都是美的。 在终点处，会出现绝不平衡的场面：文学青年的稿子也许会被退回；走向生活的大学生也许会碰许多的钉子；卖花生的个体户这一回也许不能大赚；新上任的局长也许不久便会调离；大明星的下一部戏也许会夭折；中学生应考也许会名落孙山。谁也不能保证在那等待着我们的终点上不会落伍、失败甚至被淘汰。 然而，对于人生来说，终点固然吸引人，起点更是珍贵。一时的终点上的失美，并不是什么不得了的事。可怕的是寻找不到新的起跑点，失去了“预备”声中大大振作起来的力与美。 终点之美，属于胜利者；起点之美，属于每一个人。而自觉地进入起点并调动起自己的美来，也便是人生中的一种优胜。
培根：论美美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更美丽。同样，一年打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。美貌的人，未必也具有内在的美。因而造物似乎是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多美男子徒有其表却不是真正的男子汉，他们过于追求形体之美而忽略了内心的修养。但这不可绝对而论，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等①，都既是大丈夫、又是美男子。就形貌而言，自然之美要胜于服饰之美，而优雅行为之美又胜于单纯仪容之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它并非人力所能创造。这是一种奇妙的美。曾经有两们画家——阿波雷斯和丢勒②滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实像这样来出来的美人，恐怕只表现了画家本人的某种偏爱。美是很难制订规范的（正如同音乐一样），创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。有些老人也会显得很可爱，因为他们的作风优雅而练达。有一句拉丁谚语说：“四季之美尽在晚秋。”而尽管有的年轻人少年俊秀，却由于缺乏优美的举止和修养而不配得到赞美。美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出灿烂的光辉。
①、奥古斯都和菲斯帕都是古罗马著名皇帝。腓力普王，法国国王，1285—1314年在位。爱德华四世，英格兰国王，1461—1483年在位。阿尔西巴底斯，古希腊著名美男子。伊斯梅尔，波斯国王，1461—1483年在位。②、阿波雷斯，古希腊画家。丢勒（1471—1528），德国画家、雕刻家。
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课文 ：起点之美
到现场观看赛跑，多数人总愿选择离终点最近的位置，我却偏爱在起跑线附近观看。运动员在起点上的美往往被人忽略。其实，当运动员们在起点脱下身上的罩衣，裸露富有弹性的筋肉，先活动活动四肢，调动身体进入比赛的状态，那神情，那体态，那气氛，就已非常吸引人；等到运动员们在起跑线上找到自己的位置，在裁判员一声威严而悠长的“预备——”声中，各自凝聚起他们的注意力，拼搏进取，并透过他们的每一块筋肉显现出爆发力、弹射力、承受力，他们简直就是一列表现力与美的活雕像。家里有了录像机后，我常把这样的场面录下来，并用慢放、定格的方法细细品味起点之美。我看清了在比赛现场往往看不清楚的运动员们的面部表情。那起点上的表情实在是人类最美好的表情之一。如果说恋人的表情是人类延续不灭的象征，那么，运动员在起点上的表情便是人类进取突破的希望。
人生的终极点只有一个，然而起点却有许多。运动场上的起点是明显的，生活中的起点却往往较不明显。一个想向文艺界进军的青年在深夜灯下铺开了稿纸，用手中的笔郑重地写下了第一行字；一个刚到机构报到的大学毕业生，头一回走进办公室，他尽量大大方方地望着大家，大家都好奇而友善地望着他；一个刚开档售卖花生的个体户，准备好了秤和纸袋，用戴着厚厚的棉手套的双手捂捂冻得发红的耳朵，怯生生地发出第一声叫卖：“香喷喷的花生啊——”；一位才任命的局长，不大习惯地坐在来接他去开会的汽车里，想同司机说句亲热的话却不知该拣哪一句说；一个演技炉火纯青的大明星，倚在沙发上读别人新送来的剧本，开始觉得里头的那个角色不容易发挥；一个明天要参加高考的中学生，把捧着的课本贴在胸前，在忍痛关掉了的电视机前点着下巴温习功课……
“预备——”生命之神在行使裁判员的职责，向人们发出悠长的指令。
凡凝神听取他的指令并尽全力准备投入的人，都是美的。
在终点处，会出现绝不平衡的场面：文学青年的稿子也许会被退回；走向生活的大学生也许会碰许多的钉子；卖花生的个体户这一回也许不能大赚；新上任的局长也许不久便会调离；大明星的下一部戏也许会夭折；中学生应考也许会名落孙山。谁也不能保证在那等待着我们的终点上不会落伍、失败甚至被淘汰。
然而，对于人生来说，终点固然吸引人，起点更是珍贵。一时的终点上的失美，并不是什么不得了的事。可怕的是寻找不到新的起跑点，失去了“预备”声中大大振作起来的力与美。
终点之美，属于胜利者；起点之美，属于每一个人。而自觉地进入起点并调动起自己的美来，也便是人生中的一种优胜。
培根：论美
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更美丽。同样，一年打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。
美貌的人，未必也具有内在的美。因而造物似乎是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多美男子徒有其表却不是真正的男子汉，他们过于追求形体之美而忽略了内心的修养。但这不可绝对而论，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等①，都既是大丈夫、又是美男子。就形貌而言，自然之美要胜于服饰之美，而优雅行为之美又胜于单纯仪容之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它并非人力所能创造。这是一种奇妙的美。曾经有两们画家——阿波雷斯和丢勒②滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实像这样来出来的美人，恐怕只表现了画家本人的某种偏爱。美是很难制订规范的（正如同音乐一样），创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人也会显得很可爱，因为他们的作风优雅而练达。有一句拉丁谚语说：“四季之美尽在晚秋。”而尽管有的年轻人少年俊秀，却由于缺乏优美的举止和修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出灿烂的光辉。
①、奥古斯都和菲斯帕都是古罗马著名皇帝。腓力普王，法国国王，1285—1314年在位。爱德华四世，英格兰国王，1461—1483年在位。阿尔西巴底斯，古希腊著名美男子。伊斯梅尔，波斯国王，1461—1483年在位。
②、阿波雷斯，古希腊画家。丢勒（1471—1528），德国画家、雕刻家。
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